威权主义与抵抗之间存在着一种动态的关系,威权主义从来就不是绝对主义,而是始终通过多种方式来挑战,这种方式并非仅仅围绕着有争议的政治。 al-Sisi 最近在压力下获得了第二次总统任期,整个社会被描述为几乎没有自由,候选人被迫放弃,其他人被安全部队拘留。 不出所料,由于这种富有弹性的专制主义,曾经定义埃及起义的乐观情绪已经破灭。尽管如此,如果只关注埃及后起义中的威权主义复原力,特别是在 al-Sisi 的统治下,就会阻碍我们应对民间社会组织(CSOs)和社会运动的能力,这些组织通过寻找替代方式,不断试图通过谈判来抵制威权主义。这些抵抗方法有时是“隐形的”,并不遵守传统的抵抗方法,例如直接政治行动(抗议、罢工、静坐等)。 因为,在争议性政治下发现的这种明显和公开的抵抗形式更容易引起国家的注意和随后的镇压,因此至少在现有条件下煽动社会变革的可能性很小。 于是,我们必须通过分析埃及国家制服公民社会组织所采用的各种方法来改变对起义后埃及的独裁主义和抵抗的理解,更重要的是,公民社会组织采取的抵制这种限制的替代方法。这一点非常重要,因为只关注威权主义风险就会使片面的观点长期存在,并暗示一种无可争议的专制统治。它无法扩大我们对“抵抗”的理解。 将“软”和“硬”压抑区分开来,以表示埃及公民社会面临的挑战。值得注意的是,埃及国家采用的这些镇压方法应被视为存在连续性,从软(例如法律和官僚限制)到硬(例如逮捕和暴力镇压)。尽管如此,这种区分只是出于解释目的,因为它没有以任何方式表明这些压制方法是相互排斥的。换句话说,它们之间的用法并不明确,哪种方法优先于另一种方法取决于政治、经济和社会背景,以及以所谓的“国家安全”为借口对公民社会组织日常活动的压制。 如果埃及反对派继续仅仅利用有争议的政治作为抵抗手段,已经变得非常具有挑战性,民间社会组织已经开始寻求其他抵抗途径,即使在专制背景下也可以获得的方式。这些包括通过组建公民社会组织、抵制金融霸权(反对无现金社会)和建立联盟而产生的力量。 这些方法不一定遵循与直接政治行动相关的传统抵抗方法。但是,它们使公民社会组织有可能克服国家在与其建立、资金和日常活动相关的多个方面的限制。这些做法是更广泛的抵抗运动的一部分,能够挑战严格的对公民社会组织的阻碍力量,因此努力克服这一点(甚至通过法律手段)本身就成为可行的抵抗行为。 注册 —-- 注册并作为非营利组织或律师事务所运作,具有两个优势。首先,注册为非营利组织的组织无需向社会团结部(MoSS)注册,因此不必面对法律 84/2002(现在叫法律 70/2017)所施加的许多限制。他们有更多机会从事政治活动,否则根据上述法律就会禁止这些活动。其次,注册为律师事务所使组织能够提供法律服务,并参与研究、出版和媒体工作等活动。此外,它为参与宣传活动提供了更大的灵活性。 尽管如此,这些例子并不意味着非营利组织和律师事务所可以完全摆脱国家干预。注册为律师事务所的基于公民权利的组织仍然可能面临所谓的国家安全为由的打击。此外,根据法律 70/2017,组织被要求“正确”注册 MoSS,于是很可能被进一步受到限制。 在没有障碍的情况下四下活动可以提供在当前压制背景下运作和生存的机会。不注册能够令国家及其安全机构的监视更具挑战性,正如其中一项倡议的成员所说,“政府并不觉得所有这些举措和所有这些运动现在都在发生。它们是看不见的...当然这是抵抗'。当然可以为公民社会组织提供一个空间,而不会引起当局的注意。 然而,重要的是要注意,这种不可见性不是也不可能是绝对的,特别是如果他们必须与其他组织和运动合作以发起重大改变的话。这最终意味着他们的‘隐形’将变得不那么稳固,如果它以某种方式得到维持但没有加入更广泛的运动,那么他们的影响力就会受到限制。总而言之,此处列出的示例为 CSO 提供了另一种建立的途径,即使它们不一定完全不受国家干扰。 资金 —-- 当局实施的严格财政限制阻碍了组织的活动和外展,当局还通过鼓励资助竞争来推动公民社会的分裂。为了应对这些限制,一些公民社会组织利用众筹作为潜在的解决方案。众筹应被视为可以使公民社会组织绕过国家限制的替代筹资方法。它还涉及广大公众和利益相关者,并帮助公民社会组织获得当地的独立资金。 重要的是,众筹使得不太成熟的公民社会组织也能够获得资金并接触更广泛的社区,并且可以说减少了被资助机构干预以决定如何花钱的机会。对于众筹促进者的高级成员而言,众筹可以通过赋予组织依赖其集体权力的能力来削弱国家对资金的牢固控制。 尽管如此,众筹也确实包含许多限制,主要围绕其依赖互联网来宣传和收集捐款。过度依赖在线沟通意味着没有互联网接入的社区就很难找到资助。一个教育组织提供了一种克服这一困难的潜在方法,通过使用更多的“离线”方式获取资金,例如分发捐款箱解释他们的活动,以及如何使用这些钱的传单,在开罗周围的书店和咖啡馆里。 此外,国家可以限制众筹,因为法律仍然需要获得许可才能公开收钱。简而言之,尽管存在上述限制,众筹还是为公民社会组织提供了一种获取资源的替代和创新方式,并确保社区参与其活动。 联盟 —-- 建立联盟有助于使公民社会组织的存在更加强大,更具可持续性,并有助于克服财务和组织方面的限制。然而,一些公民社会组织历来发现由于围绕利己主义,竞争以及国安线人的存在而难以合作和建立联盟,这可能导致组织之间的信任崩溃(特别是在政党和基于权利的组织之间)。另一个问题涉及他们对彼此工作的干涉和复制。 尽管存在这些障碍,但自 2011 年起义以来,越来越多的公民社会组织和活动家一直致力于通过网络建立联盟。网络使公民社会组织能够进行协作和交换意见,以避免干扰彼此的工作。网络的一个突出例子是一项旨在将来自不同政治、社会和教育背景的人们聚集在一起的计划,以建立包括教育者、活动家和公民社会组织的网络。这样可以更多保证组织不复制彼此工作或“踩到彼此的脚趾”的可能性。他们还可以鼓励组织更多地了解彼此的活动、目标和他们所针对的社区,从而使他们能够交流知识,和动员资源。 发展网络、分享知识和资源可以使民间社会组织和活动家建立一个连贯、集中和与社会变革相关的运动。它还可以通过培养集体理解感来增强这种运动,这种集体理解有助于建立联盟和伙伴关系,最终可能在埃及产生许多政治和社会影响。 值得注意的是,建立联盟也发生在政党和基于权利的组织之间。这些合作使政党能够利用基于权利的组织的研究和知识资源以及他们的法律服务(特别是如果该组织注册为律师事务所)。 最后,为了真正帮助促进社会变革,公民社会组织和运动首先应该了解他们所声称的社区,并且至关重要的是,与他们建立基于相互尊重的基层关系。这里概述的努力必然取决于公民社会组织如何将其转化为与更广泛的社会建立基层关系。换句话说,这些努力需要转化为更广泛的合作运动,能够通过包含受影响人群的多个方面以进一步挑战埃及国家的限制和威权主义。 ❤️注:埃及的新型抵抗方式引人注目,如果您了解中国社会的现状,应该可以想象这种隐形的不合作方式比较适合中国效仿 - 虽然有难度,但是我们已经看到,通过调转微信图片继续发布、以及迅速诞生的编码敏感词以规避审查等不合作形式的普遍性,可见,它是值得期待的。 并且,软硬结合的镇压手段在中国也很突出,包括以所谓的“国家安全”为借口的压制,您应该能注意到埃及的反抗者是如何做到。研究、结合并充分利用当地的优势非常重要。 关于利己主义、和被当局的线人渗透而导致的联合困难,想必中国的活动家们应该很熟悉这种窘迫,而埃及活动家通过充分发挥网络能力以实现的联盟,非常值得参考(详见我们分析过的《为什么组织不起来》)
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